Περί αυτογνωσίας – αρχιμ. Αθανασίου Μυτιληναίου (Ευχή αγ. Εφραίμ Σύρου).

Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού αρχιμανδρίτου Αθανασίου Μυτιληναίου
με θέμα: «ΠΕΡΙ ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑΣ»
[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 25-3-1983]

Τώρα την Μεγάλη Τεσσαρακοστή, αγαπητοί μου, πολύ συχνά ακούεται η μικρά, εκείνη, κατανυκτική προσευχή του αγίου Εφραίμ, η οποία Συνέχεια

Δημοσιεύθηκε στη Γενικά, Ιερές Ακολουθίες, Κυριακοδρόμιο (προσέγγιση στο Ευαγγέλιο και τον Απόστολο της Κυριακής και των Μεγάλων Εορτών), Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια, Λογοτεχνικά | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Περί αυτογνωσίας – αρχιμ. Αθανασίου Μυτιληναίου (Ευχή αγ. Εφραίμ Σύρου).

Τα τρία είδη της νηστείας – Αρχιμ. Ανανία κουστένη.

Κυριακή της Τυρινής . Η εκκλησία την έχει αφιερώσει στην εξορία των πρωτοπλάστων από τον Παράδεισο. Είναι λοιπόν ημέρα πόνου και ημέρα αναμνήσεως κακής. Οι πρωτόπλαστοι τρώγοντας από το δέντρο της γνώσεως του καλού και του κακού, Συνέχεια

Δημοσιεύθηκε στη Ιστορικά, Υγεία – επιστήμη - περιβάλλον | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Τα τρία είδη της νηστείας – Αρχιμ. Ανανία κουστένη.

Κυριακή της τυροφάγου: Αρχή νηστείας – π. Δημητρίου Μπόκου.

Ο Χριστός τονίζει την τεράστια σημασία της συγχώρησης προς τους ανθρώπους που μας έφταιξαν και τη θεωρεί απόλυτη και αναντικατάστατη προϋπόθεση για τη δική μας συγχώρηση από τον Θεό. Δεν υποτιμά όμως και τα άλλα πνευματικά αγωνίσματα που πρέπει να κάνουμε, ξεκινώντας από τη Συνέχεια

Δημοσιεύθηκε στη Άρθρα, Γενικά, Κυριακοδρόμιο (προσέγγιση στο Ευαγγέλιο και τον Απόστολο της Κυριακής και των Μεγάλων Εορτών), Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Κυριακή της τυροφάγου: Αρχή νηστείας – π. Δημητρίου Μπόκου.

Για τον πόλεμο της πορνείας (Α’).

Του Παλλαδίου

Ποιές είναι οι μορφές του πολέμου της πορνείας και πώς πρέπει να αγωνιζόμαστε εναντίον του.

Κάποτε ο δαίμονας της πορνείας πολέμησε αφόρητα τον μακάριο Ευάγριο τον διάκονο, όπως μας διηγήθηκε ο ίδιος˙ και στάθηκε όλη τη νύχτα γυμνός Συνέχεια

Δημοσιεύθηκε στη Αγιολογικά - Πατερικά, Θαυμαστά γεγονότα, Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια, Λογοτεχνικά, Υγεία – επιστήμη - περιβάλλον | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Για τον πόλεμο της πορνείας (Α’).

Εκ των Πέτρου επιδημιών κηρυγμάτων επιτομή: Ομιλία ΙΘ’ (Κεφ. 19-25) – Αγίου Ιερομ. Κλήμεντος, Επισκόπου Ρώμης.

19. Και ο Πέτρος είπε˙ Πρέπει να τιμωρούμε τον εαυτό μας με την εγκράτεια, όταν η σαρκική επιθυμία θέλει να μας ωθήσει σε βλάβη άλλου, γνωρίζοντας ότι ο πονηρός μπορεί τους κακούς να τους σκοτώσει, αφού από την αρχή έχει πάρει την εξουσία εναντίον τους. Και αυτό δεν είναι ακόμα Συνέχεια

Δημοσιεύθηκε στη Αγιολογικά - Πατερικά, Γενικά, Θαυμαστά γεγονότα, Ιστορικά, Κυριακοδρόμιο (προσέγγιση στο Ευαγγέλιο και τον Απόστολο της Κυριακής και των Μεγάλων Εορτών), Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια, Λογοτεχνικά | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Εκ των Πέτρου επιδημιών κηρυγμάτων επιτομή: Ομιλία ΙΘ’ (Κεφ. 19-25) – Αγίου Ιερομ. Κλήμεντος, Επισκόπου Ρώμης.

Τα Σάββατα της Μεγάλης Σαρακοστής – π. Alexander Schmemann.

Την παραμονή της Κυριακής της Απόκρεω η Εκκλησία μας καλεί σε μια παγκόσμια ανάμνηση όλων «των απ’ αιώνος κοιμηθέντων ευσεβώς, επ’ έλπίδι αναστάσεως, ζωής αιωνίου». Αυτή πραγματικά είναι η μεγάλη μέρα της Εκκλησίας, Συνέχεια

Δημοσιεύθηκε στη Άρθρα, Ιστορικά, Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Τα Σάββατα της Μεγάλης Σαρακοστής – π. Alexander Schmemann.

Η απάθεια – Αγίου Παισίου Βελιτσκόφσκι.

1. Η ἀπάθεια συνίσταται ὄχι μόνο στό νά μπορεῖ ὁ ἄνθρωπος νά ἀποφεύγει τίς ἁμαρτωλές πράξεις, ἀλλά κυρίως στό οὔτε κἄν νά τίς ἐπιθυμεῖ.
• ’Απαθής εἶναι ἐκεῖνος, πού ἐνίκησε τήν ἐπιθυμία σέ ὄλες της τίς μορφές καί ἐκδηλώσεις, πού ἤ τόν σπρώχνουν ἤ τόν δελεάζουν, ἤ τόν Συνέχεια

Δημοσιεύθηκε στη Αγιολογικά - Πατερικά, Γενικά, Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια, Λογοτεχνικά | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Η απάθεια – Αγίου Παισίου Βελιτσκόφσκι.

Γιατί επικρίθηκε το βυζαντινό κράτος; – Ιωάννου Ν. Παπαιωάννου.

Ίσως θάπρεπε πρώτα – πρώτα να λάβεις υπόψη σου ότι, ενόσω υπήρχε, κράτος επίσημα γνωστό ως βυζαντινό δεν υπήρξε ποτέ. τον όρο «βυζαντινό» κράτος εισηγήθηκε στα 1562 μ. Χ. ο Ιερώνυμος Wolf και τον καθιέρωσαν ο Ph. Labbe αργότερα και κυρίως το 1680 ο Κarl Du Cange. Από τότε οι Συνέχεια

Δημοσιεύθηκε στη Ιστορικά | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Γιατί επικρίθηκε το βυζαντινό κράτος; – Ιωάννου Ν. Παπαιωάννου.

Το Διορατικό Χάρισμα του Αγίου Ευμενίου Σαριδάκη (Ζ’) – Σίμωνος Μοναχού του Αγιορείτου.

Σε διάβαζε από μακριά

«Η ΠΡΩΤΗ συνάντησή μου με τον γέροντα Ευμένιο έγινε με πρωτοφανή για μένα τρόπο. Αυτοί που με έστειλαν στον Γέροντα, μου είπαν να κάνω μια πίτα νηστίσιμη, γιατί είναι μόνος του. Έκανα κι εγώ μιά χορτόπιτα και την έβαλα στο τελευταίο πιάτο ενός σερβίτσιου που είχα, κάνοντας την σκέψη Συνέχεια

Δημοσιεύθηκε στη Θαυμαστά γεγονότα, Ιστορικά, Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια, Λογοτεχνικά, Υγεία – επιστήμη - περιβάλλον | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Το Διορατικό Χάρισμα του Αγίου Ευμενίου Σαριδάκη (Ζ’) – Σίμωνος Μοναχού του Αγιορείτου.

19 Φεβρουαρίου, μνήμη της Αγίας Οσιομάρτυρος Φιλοθέης της Αθηναίας: Υμνολογική Εκλογή, ΦΩΤΗ ΚΟΝΤΟΓΛΟΥ – Η Πολιούχος των Aθηνών Αγία Φιλοθέη.

ΦΩΤΗ ΚΟΝΤΟΓΛΟΥ – Η Πολιούχος των Aθηνών Αγία Φιλοθέη

Η αγία Φιλοθέη γεννήθηκε στην Aθήνα από γονιούς άρχοντες, μοναχοπαίδι του Αγγέλου Μπενιζέλου και της Συρίγας. Φιλοθέη ονομάσθηκε όταν έγινε καλογρηά, αλλά το πρώτο όνομά της ήταν Πεβούλα. Συνέχεια

Δημοσιεύθηκε στη Άρθρα, Ιστορικά, Λειτουργικά, εορτολογικά, Νεοελληνική απόδοση Ύμνων, Συναξάρια, Λογοτεχνικά | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο 19 Φεβρουαρίου, μνήμη της Αγίας Οσιομάρτυρος Φιλοθέης της Αθηναίας: Υμνολογική Εκλογή, ΦΩΤΗ ΚΟΝΤΟΓΛΟΥ – Η Πολιούχος των Aθηνών Αγία Φιλοθέη.